第两千三百九十六章 可怕的猜测
石岩想归想，但也不想落于人后，赶紧加快几步，和陆言囚牛一起走到了祭坛上面。
林宇卿和李桐三人站在一处，死死盯住祭坛上面的动静，一旦稍有不对，他就会立刻扭头就跑！
至于石岩的性命什么的，那自然是不如他这位少院首值钱咯，他是不会多加考虑的。
不过让他们有点失望的是，什么事情都没发生。
更加失望的还是陆言三个上了祭坛的人，尤其是陆言。
陆言才一走上祭坛就盯住了祭台上面散落的一些细颗粒，认为那应该是什么好东西来着，结果凑近了一看，却发现那些东西只是一些干瘪的植物种子类的颗粒罢了。
他看不出来那是个啥，但是也能知道不会是什么好东西。
囚牛凑到跟前仔细看看，又捏起几颗放到眼前：“这好像是粢。”
“啥？”陆言听得莫名其妙。
囚牛解释道：“就是祭祀用的精粮，叫做粢，大部分是粟米，不过也会管其他的祭祀谷物统称为粢的。”
陆言点点头，感情就是粟米啊，的这么神秘。
他又在周围绕着圈子转了一阵，发现这祭坛上只能看到谷物的遗留物和痕迹，再不见其他祭品的样子，就皱眉。
怪了啊，这遗迹修建的如此宏伟惊人，但是祭祀起来却只用谷物，而不见其他的肉类什么的祭祀痕迹，这是不是不大正常？
要知道，华夏古代确实也使用谷物祭祀山川神灵，但是也有让人惊骇的其他祭品，尤其是在商代之前！祭祀风气更是惊饶。
甚至会有活人祭祀的情况出现。
当然，不光是华夏，这样的祭祀方式其实全世界的古代文明都出现过，应该是人类的共同特点了。
而如此宏大的遗迹之中，不见活人祭祀的痕迹也还罢了，关键是连牲畜祭祀的痕迹也不见，这就十分耐人寻味了。
陆言可以确定这一点的原因十分简单，那就是祭坛被他转了个遍，却没有瞧见一丝鲜血的痕迹。
也不见地面或者祭台上有绑缚宰杀生物的地方。
难道古域自古就没有用动物祭祀的习惯？而一直就是使用谷物进行祭祀的？
陆言不懂就问，把自己的疑惑对囚牛讲了，结果囚牛就只能给他一个茫然的可爱表情。
其实想想也是，她一个护卫罢了，到底就是个武人，对于这些金石考古类的知识，她上哪知道去？
就算是皇子乔，大概也不会没事和她聊这些东西吧？
“颜兄，这个我倒是知道一二……”
陆言回头，见是林宇卿这货不知道什么时候上来了，估计是看到没啥危险，这才敢上来的吧。
“哦，真不愧是少院首，快，看。”
林宇卿干咳一声，略有些得意道：“古域之内，用活物祭祀的习俗也是有的，不过都是集中在伊耆大帝登进入仙界之后，学者们又管那段时间叫做礼崩乐坏的时期，在伊耆大帝之前，那是严令不准使用活物祭祀的！连大牲口的肉都不成，因为那时候，大牲畜可是不可多得的劳力呢。”
陆言点点头，指着雕像道：“那么来，这雕像上的人，应该就是伊耆大帝之前的老前辈咯？”
“却又不像……”林宇卿仔细看看雕像皱眉摇头：“你看他穿戴的服饰，绝对不是那么原始时代的服装，看样子倒更像是两三千年前的服装，或者，其实就是穿到现代，也不算如何古怪呢。”
陆言仔细看看，还特么真是那么回事。
古域和地球不同，服装变化远远没有地球上那么大。
地球上的服装变化大主要是两大原因，一是吸收其他文化的服饰特点进行演变，二来是社会分工和进步造成的新需求。
而古域，显然是不会受到这两点影响的，或者，他们的社会生产力在几千年间进步根本就不大！
古域是修炼文明，要在修炼方面推陈出新那肯定比地球强的多的多，修士的实力明显也更加厉害。
但是有优点就一定会有缺点，古域的缺点就是普通饶生活，其实还和古代没啥区别的样子，这就导致了其社会发展很是畸形。
上层建筑绚烂多彩神乎其神，底层民众却是过的苦不堪言，还保持着古代那种一场瘟疫或者旱灾就能带走无数性命的时期。
当然了，修士们有时候是会出手解决瘟疫和灾的。
但是请注意，也仅仅只是有时候会解决而已，在强大修士心情好的时候，凡人，在他们眼中那就是可有可无的存在。
死就死了，就像是韭菜，割完一茬就又能很快的长出一茬来，十分残酷。
陆言拽回思绪，眯缝着眼睛看那雕像，两三千年前的人，那么这样的人在文献之中应该是有记载的吧？
林宇卿不用他自己也在盘算，雕像上那冉底是谁，谁能在两三千年前时候在兽吼山脉下修建出这么夸张的一处地宫来？
这要动用的人力和物力简直是无法想象的！要知道，这可是在兽吼山脉内，而不是其他的什么地方！
在这里，就算是修士的力量也都无法发挥到原本水准的，在这里开凿建筑这样一个地宫，真的不可能是等闲人物。
“会不会是某任帝？”陆言脑洞大开。
“慎言！”他这话可是把林宇卿石岩包括囚牛都给吓了半死！
帝啊！那是能够随便揣度的吗？如果这里真的是某个帝建造用来祭祀纪念他自己的神庙，那么他们现在所有进入遗迹的人其实就都已经犯了必死之罪了！
了不得了不得！关键是陆言这话很可能还就特么是事实！如果不是帝出手，那么确实也真的是很难在兽吼山脉中修建这么个夸张到离谱的地宫的！
死罪啊……他们都已经犯下了死罪了吗？
林宇卿只感觉浑身冰凉，都是冷汗。
看看周围道：“颜兄，我看这里也没什么东西可找了，我们还是赶紧离开好了！”
离开？这就走？还啥都没拿着呢啊……
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林宇卿和李桐三人站在一处，死死盯住祭坛上面的动静，一旦稍有不对，他就会立刻扭头就跑！
至于石岩的性命什么的，那自然是不如他这位少院首值钱咯，他是不会多加考虑的。
不过让他们有点失望的是，什么事情都没发生。
更加失望的还是陆言三个上了祭坛的人，尤其是陆言。
陆言才一走上祭坛就盯住了祭台上面散落的一些细颗粒，认为那应该是什么好东西来着，结果凑近了一看，却发现那些东西只是一些干瘪的植物种子类的颗粒罢了。
他看不出来那是个啥，但是也能知道不会是什么好东西。
囚牛凑到跟前仔细看看，又捏起几颗放到眼前：“这好像是粢。”
“啥？”陆言听得莫名其妙。
囚牛解释道：“就是祭祀用的精粮，叫做粢，大部分是粟米，不过也会管其他的祭祀谷物统称为粢的。”
陆言点点头，感情就是粟米啊，的这么神秘。
他又在周围绕着圈子转了一阵，发现这祭坛上只能看到谷物的遗留物和痕迹，再不见其他祭品的样子，就皱眉。
怪了啊，这遗迹修建的如此宏伟惊人，但是祭祀起来却只用谷物，而不见其他的肉类什么的祭祀痕迹，这是不是不大正常？
要知道，华夏古代确实也使用谷物祭祀山川神灵，但是也有让人惊骇的其他祭品，尤其是在商代之前！祭祀风气更是惊饶。
甚至会有活人祭祀的情况出现。
当然，不光是华夏，这样的祭祀方式其实全世界的古代文明都出现过，应该是人类的共同特点了。
而如此宏大的遗迹之中，不见活人祭祀的痕迹也还罢了，关键是连牲畜祭祀的痕迹也不见，这就十分耐人寻味了。
陆言可以确定这一点的原因十分简单，那就是祭坛被他转了个遍，却没有瞧见一丝鲜血的痕迹。
也不见地面或者祭台上有绑缚宰杀生物的地方。
难道古域自古就没有用动物祭祀的习惯？而一直就是使用谷物进行祭祀的？
陆言不懂就问，把自己的疑惑对囚牛讲了，结果囚牛就只能给他一个茫然的可爱表情。
其实想想也是，她一个护卫罢了，到底就是个武人，对于这些金石考古类的知识，她上哪知道去？
就算是皇子乔，大概也不会没事和她聊这些东西吧？
“颜兄，这个我倒是知道一二……”
陆言回头，见是林宇卿这货不知道什么时候上来了，估计是看到没啥危险，这才敢上来的吧。
“哦，真不愧是少院首，快，看。”
林宇卿干咳一声，略有些得意道：“古域之内，用活物祭祀的习俗也是有的，不过都是集中在伊耆大帝登进入仙界之后，学者们又管那段时间叫做礼崩乐坏的时期，在伊耆大帝之前，那是严令不准使用活物祭祀的！连大牲口的肉都不成，因为那时候，大牲畜可是不可多得的劳力呢。”
陆言点点头，指着雕像道：“那么来，这雕像上的人，应该就是伊耆大帝之前的老前辈咯？”
“却又不像……”林宇卿仔细看看雕像皱眉摇头：“你看他穿戴的服饰，绝对不是那么原始时代的服装，看样子倒更像是两三千年前的服装，或者，其实就是穿到现代，也不算如何古怪呢。”
陆言仔细看看，还特么真是那么回事。
古域和地球不同，服装变化远远没有地球上那么大。
地球上的服装变化大主要是两大原因，一是吸收其他文化的服饰特点进行演变，二来是社会分工和进步造成的新需求。
而古域，显然是不会受到这两点影响的，或者，他们的社会生产力在几千年间进步根本就不大！
古域是修炼文明，要在修炼方面推陈出新那肯定比地球强的多的多，修士的实力明显也更加厉害。
但是有优点就一定会有缺点，古域的缺点就是普通饶生活，其实还和古代没啥区别的样子，这就导致了其社会发展很是畸形。
上层建筑绚烂多彩神乎其神，底层民众却是过的苦不堪言，还保持着古代那种一场瘟疫或者旱灾就能带走无数性命的时期。
当然了，修士们有时候是会出手解决瘟疫和灾的。
但是请注意，也仅仅只是有时候会解决而已，在强大修士心情好的时候，凡人，在他们眼中那就是可有可无的存在。
死就死了，就像是韭菜，割完一茬就又能很快的长出一茬来，十分残酷。
陆言拽回思绪，眯缝着眼睛看那雕像，两三千年前的人，那么这样的人在文献之中应该是有记载的吧？
林宇卿不用他自己也在盘算，雕像上那冉底是谁，谁能在两三千年前时候在兽吼山脉下修建出这么夸张的一处地宫来？
这要动用的人力和物力简直是无法想象的！要知道，这可是在兽吼山脉内，而不是其他的什么地方！
在这里，就算是修士的力量也都无法发挥到原本水准的，在这里开凿建筑这样一个地宫，真的不可能是等闲人物。
“会不会是某任帝？”陆言脑洞大开。
“慎言！”他这话可是把林宇卿石岩包括囚牛都给吓了半死！
帝啊！那是能够随便揣度的吗？如果这里真的是某个帝建造用来祭祀纪念他自己的神庙，那么他们现在所有进入遗迹的人其实就都已经犯了必死之罪了！
了不得了不得！关键是陆言这话很可能还就特么是事实！如果不是帝出手，那么确实也真的是很难在兽吼山脉中修建这么个夸张到离谱的地宫的！
死罪啊……他们都已经犯下了死罪了吗？
林宇卿只感觉浑身冰凉，都是冷汗。
看看周围道：“颜兄，我看这里也没什么东西可找了，我们还是赶紧离开好了！”
离开？这就走？还啥都没拿着呢啊……
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